Në Evropë Islami është më i rëndësishëm se sa Krishterimi

Tani nëpër gazeta ka aq shumë artikuj dhe aq shumë debate ndërmjet muslimanëve dhe jomuslimanëve që merren me çështjet se çfarë thotë Kur`ani mbi shehidin ose mbi shaminë, sesa çfarë thotë krishterimi, të cilat askush nuk i sheh si të rëndësishme.

“Në Evropë Islami është më i rëndësishëm se sa Krishterimi“ Intervistë e Speigel Online me Christopher Caldwell: Përktheu Naxhi Ibrahimi

S.O.: Zotëri Caldwell, Zvicra në referendumin gjithëpopullor e ka ndaluar ndërtimin e minareve. Çfarë menduat kur e dëgjuat këtë për herë të parë?

Caldwell: Për mua ka qenë mbresëlënëse e çara ndërmjet refuzimit të qartë gjatë anketave dhe votimi pro ditën e votimit. Kjo do të thotë, se ekziston një debat zyrtar dhe një nën hije mbi islamin, gjë që duhet t`i brengosë evropianët.

S.O.: Ju mendoni, që në Evropë nuk ka debate të hapura mbi islamin?

Caldwell: Po, ka pasur disa. Sot debatohet më hapur se para disa vitesh. Në Holandë ose në Danimarkë ka disa debate shumë të ashpra. Unë nuk e besoj që shumica daneze dhe holandeze mburren me partitë e tyre popullore, kur i debatojnë temat mbi emigrimin. Megjithatë, mendoj se më mirë është të bisedohet më shpesh për këto tema.

S.O.: Sipas mendimit tuaj cilat tema nuk diskutohen hapur?

Caldwell: Në shtetet si Franca ekzistojnë ligje mbi të gjitha artet e mundshme të të shprehurit. Kjo krijon ndjenjën e kufizimit të të shprehurit. Shumë njerëz kanë frikë të thonë, çka në fakt mendojnë. Ndonjëherë, bile gjatë anketave flitet hapur, sikurse që tregon shembulli i Zvicrës.

S.O.: Në librin tuaj “Refleksione të revolucionit në Evropë” jepni një shikim skeptik mbi raportin evropian mbi emigrantët e saj musliman. Sipas jush e rrezikojnë emigrantët muslimanë kontinentin?

Caldwell: Unë nuk po flas për ndonjë kërcënim. Kjo është shumë me rëndësi për mua. Këto debate deri tani janë zhvilluar ndërmjet dy ekstremeve. Nga njëra anë ata që shohim vetëm zi, dhe thonë, islami do t`ia marri fuqinë Evropës. Në anën tjetër njerëzit që thonë nuk ka probleme, problemi i vetëm është racizmi. Të dy pozicionet unë i konsideroj të gabuara. Unë jam përpjekur ta shtroj në ton të ri.

S.O.: Nga leximi i librit tuaj krijohet ndjenja, se ju e shihni shumë të vështirë, që Evropa ndonjëherë nuk do të mund t`i integrojë emigrantët e saj.

Caldwell: Në fakt unë mendoj që me islamin do t`i kenë ato probleme që me grupet tjera të emigrantëve nuk do t`i kenë. Ajo që brengos është rritja e domethënies së islamit politik në 50 vitet e fundit. Një pjesë e evropianëve muslimanë solidarizohen me pjesën tjetër të botës islame, dhe e ka ndjenjën se perendimi me atë pjesë është në luftë. Kjo është e vështirë për ta që të integrohen plotësisht. Por, me rëndësi për mua janë vështirësitë kulturore.

S.O.: Domethënë? Caldwell: Shumë njerëz janë optimist dhe mendojnë që muslimanët në Evropë me kohë në një masë të caktuar do ta braktisin religjionin e tyre. Religjioni i tyre do të zbutet, do të ndryshojë, por ne nuk e dimë saktësisht se si do të ndodh një gjë e këtillë. Kur flitet për fenë kemi të bëjmë me disa qëndrime ndryshe, dhe atë mbi të drejtat e femrave, raporteve familjare dhe të drejtat e homoseksualëve.

S.O.: Numri i muslimanëve në raport me popullatën e përgjithshme në Evropë është shumë i vogël. Ajo është afërsisht pesë përqind.

Caldwell: Unë e pranoj këtë. Në librin tim e kam shënuar që popullsia e përgjithshme e Evropës është 400 milion dhe se numri i muslimanëve është 20 mil. dhe se rritet edhe më.

S.O.: Sa shpejt rritet në të vërtet? Ju e argumentoni me lindjet e larta, por sipas shumë studimeve te gjenerata e dytë dhe e tretë e emigrantëve ajo i afrohet popullatës vendase.

Caldwell: Kjo është e saktë. Shifra është e lartë, sepse ende vijnë emigrantë, por megjithatë nataliteti është ende i lartë. Do të ishte vendimtare dhe me rëndësi që në Evropë muslimanët ta ndryshojnë strukturën e tyre. Shumica e të emigruarve në 20 vitet e fundit në shumë çështje kanë qenë kundër. Në disa raste kemi të bëjmë me disa zhvillime të vogla si shfaqja e “dhomave të lutjes” (namazit) në vende pune. Por, edhe me çështje madhore, si tregon vendimi i një gjykate franceze, që e anuloi një martesë për shkak se gruaja nuk ishte e virgjër.

S.O.: Dhe me këtë po ndërron karakteri i Evropës?

Caldwell: Nëse kultura e popullit shumicë, ndihet e pasigurt dhe që çdo gjë e relativizon dhe takohet me një kulturë që në fakt është e popullatës pakicë, por që ka një vetëbesim dhe është dinamike, atëherë natyrisht që kultura e shumicës do t`i përshtatet kulturës së minoritetit.

S.O.: E konsideroni kulturën e shumicës evropiane aq të dobët për arsye se është sekulare?

Caldwell: Islami është feja e dytë për nga numri në Evropë. Por, kjo është vetëm në pikëpamje statistikore. Nëse njeriu e shikon gjallërinë e ideve që përmban, islami është fe me më shumë rëndësi se sa krishterimi. Tani nëpër gazeta ka aq shumë artikuj dhe aq shumë debate ndërmjet muslimanëve dhe jomuslimanëve që merren me çështjet se çfarë thotë Kur`ani mbi shehidin ose mbi shaminë, sesa çfarë thotë krishterimi, të cilat askush nuk i sheh si të rëndësishme.

S.O.: Tani po dëgjoj diçka që të ndjell keqardhje.

Caldwell: Unë nuk dua t`i jap Evropës këshilla. Mua më duket që shumë evropianë e mbajnë veten si njohës të problemit dhe islamin e konsiderojnë si fe barbarësh. Është gabim, që religjiozitetin e muslimanëve ta përçmojmë. Unë kam përshtypjen se ai ofron diçka që u mungon evropianëve. Dhe ky është njëri nga shkaqet, që edhe përkundër prezencës kaq të vogël të muslimanëve, evropianët nuk ndihen mirë.

S.O.: Si e vlerësoni situatën në Gjermani?

Caldwell: Gjermania në shumë pikëpamje është një rast special. Nuk ka asnjë shtet evropian në të cilën komuniteti islam është aq i fortë dhe aq homogjen. Gjermania turke më ngjan pak sikur Amerika kineze: Ka aq shumë njerëz të suksesshëm, por një shkallë shumë të ulët integrimi.

S.O.: Ka dijetar sikurse Bassam Tibi apo i kontestuari Tarik Ramadan, që e shpallin ekzistencën e një Euro-Islami dhe thonë, që muslimanët mund t`u përshtaten vlerave evropiane shumë lehtë.

Caldwell: Sigurisht që Islami do t`i përshtatet Evropës. Këtë e ka bërë gjithandej nga është përhapur. Muslimanët mund të jenë evropian të mirë. Këtë mendim e ndajnë edhe jomuslimanët evropianë. Referendumi gjithpopullor në Zvicër tregon: muslimanët mund të jenë evropianë dhe të krijojnë ndjenjën se mund të jetojnë me shumicën. Dhe nëse kjo nuk është e kënaqshme për jomuslimanët.

S.O.: E kemi edhe një pyetje me shumë rëndësi që duam përgjigje: Ku qëndron zgjidhja?

Caldwell: Unë nuk kam zgjidhje dhe jam kritikuar për këtë. Detyra ime ka qenë mjaft me rëndësi, që t`i përcaktoj qartë vijat e konflikteve, që në Evropë për një kohë të gjatë ka qenë një temë tabu.

S.O.: Ju jeni amerikan, sa me të vërtetë ia keni qëlluar.

Caldwell: Kur njeriu shikon nga anash ka epërsi. Është i lire nga temat tabu. Unë vij nga një vend që ka përvojë me shoqëritë multietnike. Si amerikan kurrë nuk do ta kisha menduar që një bashkësi kaq e vogël sikurse që janë muslimanët evropianë mund të kenë një ndikim më të fuqishëm në një shoqëri. Afroamerikanët përbëjnë vetëm 10 përqind të shoqërisë amerikane, por ne kishim probleme të mëdha racore që e tronditën shoqërinë tonë.

S.O.: Në pikëpamje të integrimit të emigrantëve a është më e suksesshme Amerika.

Caldwell: Unë mendoj që kjo ka të bëjë me egërsinë e ekonomisë amerikane. Ose njeriu bëhet pjesë e saj ose kthehet përsëri nga ka ardhur. Në vendin ku punon ka shumë emigrantë dhe aty ndodh pjesa më e rëndësishme e integrimit. Në Evropë emigrantëve u mvishet në mënyrë permanente ideja se nuk duan të punojnë. Kjo nuk ndodh në SHBA.

S.O.: Ku qëndron problemi?

Caldwell: Në SHBA nuk ka shtete me rregullimin social sipas shembullit të Evropës. Në një shoqëri me etnitete të ndryshme njerëzit njihen shumë pak mes vete, prandaj janë më pak të gatshëm të paguajnë tatim për çështje sociale. Në Francë dy të tretat e imamëve marrin ndihma sociale. Unë nuk kam asgjë kundër imamëve, por nuk besoj që shumicës franceze i pëlqen ky subvencionim i shtetit ndaj fesë.



Burimi: Spiegel - online

Nese Caldwell qe ju permendni ne kete interviste eshte :Erskin Preston Caldwell,(1903-1987),biri i nje pastori presbiterian amerikan,nje shkrimtar dhe gazetar amerikan,opinioni i tij nuk ka perse te paraqitet ne faqet e ketij Forumi.
Ju kerkoni te hapni fene islamike duke botuar intervista te njerezve qe shume kush nuk i njeh.
Nese doni te flisni per fene muslimane :Jepni mendimin tuaj te thjeshte dhe te sinqert ,mendimin e nje besimtari nese jeni i tille.
Artikujt qe ju sillni ne keto faqe jane mesazhe te Islamit ,dhe Islami eshte nje ideollogji politike,nuk ka te beje me Zotin.
Ju jepni deshmira per gjera qe nuk i njihni,per persona dhe besime qe nuk jane pjese e juaja.
Ju ,Zoti Princo e njihni Zotin ?
Cfare maredhenie keni me te ?
Dikush te ka folur per te apo keni maredhenie personalisht?
Zoti eshte miku i juaj? I flisni dhe ju pergjigjet?
Cfare eshte Zoti per juve ? A ka bere ndonje gje per juve personalishte ,apo per familjen tuaj?
Na flisni diçka per Zotin tuaj?
Dua mendimet tuaja ,boll u lodhe duke kopjuar se çfare mendojne te tjeret per keto probleme.

Agim Shkodra shkruajti:

Nese Caldwell qe ju permendni ne kete interviste eshte :Erskin Preston Caldwell,(1903-1987),biri i nje pastori presbiterian amerikan,nje shkrimtar dhe gazetar amerikan,opinioni i tij nuk ka perse te paraqitet ne faqet e ketij Forumi.
Ju kerkoni te hapni fene islamike duke botuar intervista te njerezve qe shume kush nuk i njeh.
Nese doni te flisni per fene muslimane :Jepni mendimin tuaj te thjeshte dhe te sinqert ,mendimin e nje besimtari nese jeni i tille.
Artikujt qe ju sillni ne keto faqe jane mesazhe te Islamit ,dhe Islami eshte nje ideollogji politike,nuk ka te beje me Zotin.
Ju jepni deshmira per gjera qe nuk i njihni,per persona dhe besime qe nuk jane pjese e juaja.
Ju ,Zoti Princo e njihni Zotin ?
Cfare maredhenie keni me te ?
Dikush te ka folur per te apo keni maredhenie personalisht?
Zoti eshte miku i juaj? I flisni dhe ju pergjigjet?
Cfare eshte Zoti per juve ? A ka bere ndonje gje per juve personalishte ,apo per familjen tuaj?
Na flisni diçka per Zotin tuaj?
Dua mendimet tuaja ,boll u lodhe duke kopjuar se çfare mendojne te tjeret per keto probleme.

“Profeti beson në atë që i është reveluar Atij, kështu bëjnë edhe besimtarët; secili (nga ata) beson në Zotin, në engjëjt e Tij, në librat e Tij, dhe në profetët e Tij. Ne nuk bëjmë ndonjë dallim midis të dërguarve të Tij; ata thonë: ne e dëgjojmë dhe i bindemi Zotit tonë. Kërkojmë falje prej Teje, o Zoti ynë dhe pranë Teje do të kthehemi” (2: 285).

U pyet profeti (a.s.) se çfarë është imani (besimi). Ai u përgjigj: “Të besuarit në Zotin e vërtetë, në engjëjt e Tij, në librat e Tij, në profetët e
Tij, në ditën e gjygjit dhe në predestinacionin e Tij”.

Në themel të fesë islame është besimi në Zotin (xh.sh.) që na ka krijuar dhe na ka dhuruar të gjitha mirësitë, begatitë me të cilat jeton tërë bota.

Të gjithë librat e shenjtë hedhin dritë dhe kanë si bazë besimin në një fuqi supreme, që ka kontrolluar e kontrollon gjithësinë, që di zanafillën e ekzistencës së të gjitha gjallesave, të çfarëdo natyre qofshin ato, të çfarëdolloj bote: bimore, shtazore e njerëzore. Argument për këtë është ligjërata e pare kur’anore: “Lavdërimi është për Allahun, Zoti i botërave” (1: 2). Fjalët kur’anore “Zoti i shumë botërave” janë tepër domethënëse se Ai është Zoti jo vetëm i botës bimore dhe shtazore, por edhe i të gjithë planetëve të hapësirës qiellore në këtë galaktikë dhe në të gjitha të tjerat.

Çdo gjë që ekziston, përveç Allahut (xh.sh.), paraqet botën që rrethon, kurse njeriu, qënia më e përsosur e gjallesave, është pjesë përbërëse e kësaj bote. Zoti njeriun e ka dalluar nga të gjitha krijesat e tjera si në formë, ashtu edhe në përmbajtje, dhe për këtë Zoti betohet në Kur’an: “Me të vërtetë Ne krijuam njeriun në formën më të bukur” (95: 4) dhe njeriut, para së gjithash, i takon ta njohë Krijuesin e vet, ta adhurojë, ta lavdërojë për të mirat që i ka falur. Nëse do të pyesin ty se si munde ti, o njeri, ta njohësh Zotin tënd, përgjigja do të ishte se Zotin tim e njoha, duke njohur vetveten time, ashtu siç porosit profeti ynë hazreti Muhamedi (a.s.): “Kush njeh veten, njeh Zotin e vet”. S’ka gjë më të afërt tek njeriu se sa ai me vetveten, dhe kur nuk e ke njohur vetveten si mund të njohësh gjë tjetër? Nëse pretendon se e njeh veten tënde vetëm në kuptim të pamjes së jashtme: trup, fytyrë, gjymtyrë, tipare, etj., gabohesh. Por as edhe e brendshmja vetëm nuk është e mjaftueshme, por të dyja dhe mbi gjithçka, duke iu përmbajtur pyetjeve: Ç’je ti në veten tënde? Nga ke ardhur?, Ku do të mbarosh, dhe për ç’qëllim ke ardhur në këtë banesë të përkohëshme? Hapi i parë në këtë vetënjohje është të kuptuarit se je i përbërë prej një forme të jashtme, trup shumë të përsosur dhe një mase esence të brendshme që i thonë shpirt dhe që kjo esencë nuk është ndonjë dell apo muskul që rregullon në mënyrë mekanike lëvizjen e trupit dhe të organeve, por që i drejton, i përdor si vegla dhe i vë në shërbim të Krijuesit për dashurinë e njësinë e tij. Shumë prova të tjera kanë njohjen e Zotit dhe besimin tek Ai. Le të shohim Gjithësinë.

Në Kur’an (36: 38-40) Zoti urdhëron e thotë: “Edhe dielli udhëton për në kufirin e vet (në cakun përfundimtar). Ai është (udhëtim) përcaktim i ngadhnjyesit, të diturit. Edhe hënës i kemi caktuar fazat (pozicionet) derisa të kthehet në trajtën e harkut”. “As dielli nuk mund të arrijë hënën, dhe as nata para ditës. Secili noton në një galaksion”. Pra të gjithë trupat qiellorë notojnë në sferat e veta. Këto versete kur’anore e të tjera si këto, provojnë se ka një qenie inteligjente që drejton Gjithësinë. Të gjithë planetet në hapësirën e pafund lëvizin në orbitën e tyre në mënyrë harmonike, me një rregullsi të caktuar, me një ligjësi të veçantë, pa e prishur rrugën e tyre, pa devijim e prishje të këtij ekuilibri të madh dhe, në ndihmë të njëri – tjetrit, realizojnë planin e lëvizjes në hapësirë. Nuk mund të numërohen dukuritë natyrore të cilat shfaqen me një mekanizëm të përsosur unik. Diellin, p.sh., e shohim se ka lindur e perënduar në një vend të caktuar, miliona vjet më parë, dhe këtë veprim vazhdon ta bëjë edhe sot, në po atë vend të caktuar. Të gjitha gjallesat bimore apo shtazore lindin, rriten, zhvillohen dhe, në një kohë të caktuar, pushojnë së jetuari. Toka rrotullohet dhe lëviz në orbitën e vet. Për këtë, në Kur’an lexojmë: “I shihni këto male që duken sikur janë të mbërthyer me gozhdë, ata ecin dhe lëvizin si retë”. Toka rrotullohet rreth vetes, për pasojë kemi ndërrimin e ditës në natë, kurse ndërrimi i stinëve ndodh sepse toka rrotullohet rreth diellit. S’ka dyshim se për të gjitha këto dukuri natyrore, të çuditshme, ka një arkitekt e mjeshtër të madh, të pakrahasuar, të pashoq, që i drejton, i rregullon dhe i kontrollon veprimet e tyre. Pra është qenia me doemos ekzistuese (vaxhibul-vuxhud). Eshtë Zoti (xh.sh.) shumë i lartë. Kjo qenie është e amëshueshme; pra është pa fillim e mbarim, është e përjetëshme, ka qenë dhe do të jetë gjithmonë, është Një, i Vetëm, s’ka shembull, qëndron më vete dhe s’ka nevojë për asgjë. Cilësitë e Tij janë të shumta, por ne po përmendim disa prej tyre: është i ditur, dëgjues e shikues, ka vullnet e pushtet, është sovran dhe autoritetin e veprën e Tij s’mund ta pengojë asgjë; Zoti administron Gjithësinë që e ka krijuar si ka dashur vetë. Asgjë s’ka krijuar kot, por me arsye dhe me vend. Pra kjo qenie e madhërueshme, e pajisur me të gjitha cilësitë e mira, disa prej të cilave i përmendëm më lart: nuk është e krijuar por vetëm ka qenë, çdo gjë zhduket, Zoti qëndron në të gjitha atributet e Tij, pa pasur asnjë ndryshim. Ky Zot që krijoi Gjithësinë, që krijoi njeriun e i fali të gjithë të mirat materiale e shpirtërore, meriton të adhurohet, të lavdërohet, Atij t’i drejtohet lutja dhe prej Tij të kërkohet gjithçka. Ai krijoi njeriun dhe gjithçka e vuri në shërbim e dobi të tij. Në Kur’an, Ai urdhëron e thotë: “Nëse duam të numërojmë të mirat e begatitë që na ka falur Ai, është e pamundur llogaritja e tyre”. Zoti na i ka dhuruar këto mirësi se na do, edhe ne duhet ta duam Atë. Kështu që dashuria për Zotin del në plan të parë për besimtarin. Në Kur’an thuhet: “Besimtarë të vërtetë janë vetëm ata të cilëve, kur u përmendet Zoti, u rrënqethet zemra, e kur u lexohen ajetet e Tij, u shtohet besimi dhe që janë të mbështetur vetëm tek Zoti” (8: 2). Lidhja e muslimanit me Allahun (xh.sh.) shquhet nga dashuria e çiltër, nga kultivimi i pastër në mëshirën e tij, sepse Zoti të fal jetën. Ai është burim i të mirave, i kënaqësive dhe i bamirësisë. Po qe se natyra e njeriut është që të mirën ta shpërblejë me të mirë, atëherë zemra e besimtarit duhet të jetë e mbushur plot e përplot me dashurinë për Allahun (xh.sh.) sepse prej tij është çdo dhunti.

Ta duash Zotin do të thotë që të bindesh e të veprosh sipas urdhërave e porosive të tij. Të jesh me sjellje të mira, të mos i lejosh vetes të biesh në gabime dhe të përpiqesh të ruhesh prej mëkateve, pra gjithçka ta vesh në dispozicion të Zotit, duke u përpjekur të fitosh kënaqësinë e tij. Të mos harrojmë se Zoti në Kur’an na porosit e thotë: “Kush mbështetet tek Allahu, Ai i mjafton atij…” (65: 3).

Mbështetja në Zotin i jep zemrës qetësinë e duhur, i zhvillon e I forcon vullnetin, e nxit në punë, i hap rrugën e shpresës dhe të dëshirës për të mira dhe i mbyll rrugët e shqetësimit. Një besimtari, që i është ndezur drita e imanit, është i vetëdijshëm se ka një Zot që është Krijuesi I qiejve, që zotëron gjithë Universin dhe çdo gjë ia atribuon Zotit.

Me një besim të tillë i përulemi vetëm Zotit dhe askujt tjetër, nuk influencohemi nga asnjë fuqi, sado e madhe që të jetë. Besimi në Zotin, me devotshmëri e shpëton njeriun nga shpresat e kota, punon me drejtësi e ndërgjegje të pastër dhe e bën të arrijë suksese në jetën e vet.

Një besimtar i fortë, për çfarëdolloj fatkeqësie, ngushëllimin e gjen vetëm tek Zoti. Një besim i tillë krijon një gjendje paqeje dhe kënaqësie, e largon dhe e pastron zemrën nga dëshirat e lakmisë dhe të zilisë, mendjen e mban gjithmonë tek Perëndia, duke zbatuar ligjin e Tij.

Allahu na mëshiroftë dhe na e forcoftë besimin!
ky eshte besimi ime ne nji te vetmin..

Shume bukur!
Me ne fund arrite te shprehesh diçka me fjalet e tuaja.Duke dashur te kuptoj,por edhe duke ndihmuar njeri tjetrin me lejo te beje disa pyetje.
E ke mbyllur shkrimin me keto fjale:
Allahu na mëshiroftë dhe na e forcoftë besimin!
ky eshte besimi ime ne nji te vetmin..
Ne fillim ke cituar fjalet e mara nga Kurani -95:4
“Me të vërtetë Ne krijuam njeriun në formën më të bukur” (95: 4)

Pyetje : Kush jane ata ,"Ne",qe krijuan njeriun ne formen me te bukur?
Sa veta ishin kur e krijuan?
Pyetje e veshtire ,athere le ta krahasojme me ate qe thote Bibla:
Zanafilla 1:26 -Pastaj Perendia tha: " Ta bejme njeriun sipas shembelltyres sone dhe ne ngjasim me ne,........"
Pyetje :Ku eshte ndryshimi? Perseri e njejta gje.
Pastaj thua duke cituar Kuranin:
“Profeti beson në atë që i është reveluar Atij, kështu bëjnë edhe besimtarët; secili (nga ata) beson në Zotin, në engjëjt e Tij, në librat e Tij, dhe në profetët e Tij. Ne nuk bëjmë ndonjë dallim midis të dërguarve të Tij; ata thonë: ne e dëgjojmë dhe i bindemi Zotit tonë. Kërkojmë falje prej Teje, o Zoti ynë dhe pranë Teje do të kthehemi” (2: 285).
Pra je duke thene dy gjera:
-E para :Besimtari ashtu si profeti beson ne Zotin,ne engjejt e Tij,ne librat e Tij dhe ne profetet e tij.
-E dyta :Ne,besimtaret nuk bejme ndonje dallim midis te derguarve te tij.
Pra Muhameti e njihte Jezusin ,besonte ne Te dhe nuk bente ndonje dallim me profetet e tjere.
Muhameti ne Kuran thote qe Zoti i dergoi Ungjillet per Hebrenjte por ata nuk besuan.
Ne Ungjillin e Gjonit 1:1,2,3 thuhet :"1.Ne fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte prane Perendise,dhe Fjala ishte Perendi.2 Ai (fjala) ishte ne fillim me Perendine.3 Te gjitha gjerat u bene me ane te tij(fjala),dhe pa ate nuk u be asnje nga ato qe u bene."
Pra Bibla na percakton se kush ishin ata qe krijuan te gjitha gjerat .
Ne Gjoni 1:18 thuhet "Askush s'e pa Perendine kurre;i vetemlinduri Bir,qe eshte ne gjirin e t'Et,eshte Ai qe ka bere te njohur."
Le te ngelemi si fillim deri ketu,pastaj radhen tjeter le te vazhdojme me mekatin dhe diten e gjykimit.
Urimi im personal per ty eshte - Zoti i madh,Perendia te hapte syte,sepse per ty ai ka nje plan te madh per ty,sepse ti do te jesh burim shpetimi per shume te tjere.
Ne letren derguar romakve, Pali,apostull i Jezu Krishtit 10:11,12,13 thote:"sepse shkrimi thote:"Kushdo qe beson ne te nuk do te turperohet".Sepse nuk ka dallim ndermjet judeut dhe grekut,sepse nje i vetem eshte Perendia i te gjitheve,i pasur ndaj te gjithe atyre qe e therrasin.Ne fakt:"Kushdo qe do te therras emrin e Zotit do te shpetohet"
dhe ne vargun e 14 thote-"Si do te therrasin,pra,ate, te cilit nuk i besuan?Dhe si do te besojne tek Ai per te cilin nuk kane degjuar?Dhe si do te degjojne kur s'ka kush predikon?"
Dhe shpetimi nuk varet nga veprat ,qe te mos mburret askush,por ne fakt ne jemi te shpetuar nga hiri,nepermjet besimit dhe kjo nuk vjen nga ne,por eshte dhurata e Perendise.
Kete ta uroj me gjithe zemer.
Pershendetje Agimi

S'po ekuptoj inderuar perse ne cdo tem mundoheni ti shmangeni temes dhe te tregoni mllefin qe ekeni nda nje feje tjeter ..
ju kisha lutur qe tju permbaheni temave ..nese nuk keni cfar te shkruani . dote ju sugjeroja qe te heshtni...

perse ju pengon besimi ine ne Zotin tim..?
nese vazhdojm te pyesim njeri tjetrin per ceshtje te besimeve jam i sigurt se do te ngelish pa pergjegje...prandaj permbahu temave...

Pergjigju atyre pyetjeve qe te kam bere dhe mos dredho!

fatmirsisht....
Gjatë 20 viteve të fundit, numri i Muslimanëve në botë është rritur vazhdimisht. Të dhënat statistikore për vitin 1973 tregojnë se popullsia Muslimane në botë numëronte 500 milionë; tani, ajo ka arritur në 1.5 miliardë. Sot, çdo i katërti person është Musliman. Është e mundshme që popullsia Muslimane do të vazhdojë të rritet dhe që Islami do të bëhet feja më e përhapur në botë. Arsyeja për këtë rritje të vazhdueshme nuk ka të bëjë vetëm me rritjen e popullsisë në vendet Muslimane, por gjithashtu edhe me numrat në rritje të njerëzve të cilët po kthehen në Islam, një dukuri që ka marr vrull, posaçërisht pas sulmit në Qendrën Botërore të Tregtisë më 11 Shtator 2001 (që më tej do t'i referohemi si 9/11). Ky sulm, për të cilin i erdh keq çdokujt, në veçanti Muslimanëve, papritur ka tërhequr vëmendjen e njerëzve (në veçanti të Amerikanëve) për Islamin. Njerëzit në Perëndim po flasin shumë për atë se çfarë feje është Islami, ç'thot Kur'ani, çfarë përgjegjësi rezultojnë me të qenit Musliman dhe si duhet Muslimanët t'i udhëheqin/drejtojnë punët e tyre. Ky interesim ka shkaktuar në mënyrë të natyrshme një rritje të numrit të njerëzve që kthehen në Islam në mbarë botën. Pra, parashikimi rëndom i dëgjuar pas 9/11 se "ky sulm do të ndryshojë rrjedhën e historisë botërore" në një mënyrë, ka filluar të realizohet. Procesi i kthimit drejt vlerave fetare dhe shpirtërore, të cilin bota është duke e përjetuar për një kohë të gjatë, është shëndrruar në një kthim në Islam.

Natyra e mrekullueshme e asaj që po ndodhë mund të shihet kur njeriu i kupton këto zhvillime që kanë lidhje me këtë tendencë, për të cilën kemi filluar të lexojmë në gazeta apo të dëgjojmë në raportet televizive. Këto zhvillime, përgjithësisht të raportuara si vetëm një element i rendit të ditës, janë në të vërtetë tregues shumë të rëndësishëm se vlerat morale Islamike kanë filluar të përhapen shumë shpejtë në mbarë botën. Si edhe në pjesët e tjera të botës, Islami është duke përjetuar një rritje të shpejtë në Evropë. Ky zhvillim ka tërhequr më shumë vëmendjen në vitet e fundit, siç dëshmohet nga shumë teza, raporte dhe artikuj të botuar për "vendin e Muslimanëve në Evropë" dhe "dialogu në mes të shoqërisë Evropiane dhe Muslimanëve." Bashkë me këto raporte akademike, mjetet e informimit kanë bartur raporte të shpeshta për Islamin dhe Muslimanët. Zanafilla e këtij interesimi qëndron në rritjen e vazhdueshme të numrit të popullsisë Muslimane në Evropë dhe në arsyen se kjo rritje nuk mund t'i përshkruhet vetëm imigrimit. Derisa imigrimi me siguri ka pasur ndikim të rëndësishëm në rritjen e popullsisë Muslimane, aq shumë hulumtues e kanë adresuar këtë çështje për një arsye krejt tjetër: shkallën e lartë të konvertimit. Një histori e vitit 2004 në NTV News, e titulluar "Islami është religjioni që përhapet më së shpejti në Evropë," u muar me një raport të nxjerrur nga shërbimi i brendshëm sekret Francez. Raporti përmendi se numri i atyre që konvertohen në Islam në vendet Perëndimore ishte rritur edhe më shumë, në veçanti menjëherë pas sulmeve të 9/11. Për shembull, numri i të konvertuarve në Islam në Francë u rrit për rreth 30 dhe 40,000 vetëm vitin e kaluar.

Kisha Katolike dhe Ngritja e Islamit

Kisha Katolike e Romës, me qendër në Qytetin e Vatikanit, është njëri prej institucioneve që përcjell rrjedhat e konvertimit. Njëra prej temave kryesore gjatë takimit të Tetorit të vitit 1999 të sinodit të Evropës, në të cili muar pjesë gadi i tërë kleri Katolik, ishte pozita e Kishës në mijëvjeçarin e ri. Tema kryesore e konferencës ishte rritja e shpejtë e Islamit në Evropë. The National Catholic Reporter raportoi se disa individë radikal pohuan se e vetmja mënyrë për të ndaluar Muslimanët që të bëhen të fuqishëm në Evropë ishte që t'i japet fund tolerimit të Muslimanëve dhe Islamit; individë të tjerë më objektiv dhe më të arsyeshëm nënvizuan faktin se pasiqë dy religjionet besojnë në një Zot, nuk do të duhej të kishte vend për çfarëdo konflikti apo lufte në mes tyre. Në një seancë, Kryepeshkopi Karl Lehmann i Gjermanisë theksoi se ka më shumë pluralizëm të brendshëm brenda Islamit se që shumë të Krishterë mund të përfytyrojnë dhe se pohimet e radikalëve për Islamin nuk kishin bazë në të vërtetën. (1)

Marrja parasysh e pozitës së Muslimanëve duke e ditur pozitën e Kishës në mijëvjeçarin e ri ishte mjaft me vend, sepse një analizë e vitit 1999 e KB-së tregonte se në mes të viteve 1989 dhe 1998, popullata Muslimane e Evropës u rrit për më shumë se 100 përqind. Raportohet se ka rreth 13 milion Muslimanë që jetojnë në Evropë: 3.2 milion në Gjermani, 2 milion në Britani të Madhe, 4 - 5 milion në Francë dhe të tjerët të shpërndarë nëpër tërë Evropën, në veçanti në Ballkan. Ky numër përfaqëson më shumë se 2% të popullsisë së përgjithshme të Evropës. (2)

Vetëdija Fetare e Muslimanëve po rritet në Evropë

Një hulumtim lidhur me këtë ka zbuluar poashtu se përderisa numri i Muslimanëve në Evropë vazhdon të rritet, ka një thellim të vetëdijes fetare në mesin e Muslimanëve. Sipas një studimi të bërë nga gazeta franceze Le Monde në Tetor të vitit 2001, krahasuar me të dhënat e grumbulluara në vitin 1994, shumë Muslimanë vazhdojnë të kryejnë faljet e tyre, të shkojnë në xhami dhe të agjërojnë. Kjo vetëdije është vënë re shumë më tepër në mesin e studentëve të universitetit. (3)

Në një raport të bazuar në raportet e shtypit të huaj në vitin 1999, revista Turke Aktüel njoftoi se hulumtuesit Perëndimor llogarisin se në 50 vitet e ardhshme Evropa do të bëhet njëra prej qendrave kryesore për përhapjen e Islamit.

Islami është pjesë e pandashme e Evropës

Bashkë me këtë hulumtim sociologjik dhe demografik, ne poashtu nuk duhet të harrojmë se Evropa nuk është njohur me Islamin vetëm në kohët e fundit, por se Islami është në të vërtetë një pjesë e pandashme e Evropës.

Evropa dhe bota Islamike kanë pasur marrëdhënie të ngushta me njëra tjetrën me shekuj të tërë. Së pari, shteti i Andaluzisë (756-1492) në Gadishullin Iberik dhe më vonë Kryqëzatat (1095-1291) dhe pushtimi Otoman i Ballkanit (1389), shkaktuan një marrëdhënie reciproke të qëndrueshme në mes të dy shoqërive. Shumë historianë dhe sociologë sot pohojnë se Islami ishte shkaku kryesor i lëvizjes së Evropës nga errësira e Mesjetës drejt shkëlqimit të Renesansës (Rilindjes) së saj. Në një kohë kur Evropa ishte e prapambetur në mjekësi, astronomi, matematikë dhe shumë fusha tjera, Muslimanët posedonin një thesar të pafund të dijes dhe mundësi të mëdha zhvillimi.

Bashkimi mbi një Bazë të Përbashkët: "Monoteizëm"

Rritja e Islamit pasqyrohet gjithashtu në rritjen e fundit të dialogut ndërfetar. Këto dialogje fillojnë duke pohuar se tri religjionet monoteiste kanë një fillim të përbashkët dhe mund të bashkohen në një pikë të përbashkët. Dialogje të tilla kanë qenë mjaft të suksesshme dhe kanë shkaktuar një afrim të rëndësishëm, posaçërisht në mes të Krishterëve dhe Muslimanëve. Në Kur'an, Zoti na bën me dije se Muslimanët i ftojnë Ithtarët e Librit (të Krishterët dhe Çifutët) të bashkohen në një bazë të përbashkët:

Thuaju (o i Dërguar): "O ithtarë të librit (Tevrat e Inxhil), ejani (të bashkohemi) te një fjalë që është e njëjtë (e drejtë) mes nesh dhe mes jush: të mos adhurojmë tjetër pos All-llahut, të mos i shoqërojmë Atij asnjë shok, të mos konsiderojmë njëri - tjetrin zotër pos All-llahut!" E në qoftë se ata refuzojnë, ju thoni: "Dëshmoni pra, se ne jemi Muslimanë (besuam një Zot)!" (Kur'an, 3:64)

Të tri religjionet monoteiste kanë besime të përbashkëta dhe të njëjtat vlera morale. Besimi në Ekzistencën dhe Njësinë e Zotit, në engjuj, në Profetë, në Ditën e Fundit, në Parajsën dhe Ferrin janë parimet e tyre themelore të besimit. Veç kësaj, vetflijimi, nënshtrimi, dashuria, toleranca, respekti, mëshira, ndershmëria, shmangja nga keqbërja dhe padrejtësisë dhe të vepruarit në pajtim me ndërgjegjen janë të gjitha cilësi morale përgjithësisht të pranuara. Prandaj, pasiqë këto tri religjione janë në të njëjtin nivel, ato duhet të punojnë së bashku për ta çrrënjosur mosmarrëveshjen, konfliktin dhe dhimbjen që shkaktojnë ideologjitë jofetare. Kur të gjykohet nga ky këndvështrim, dialogu ndërfetar fiton shumë më tepër rëndësi. Seminaret dhe konferencat që bashkojnë përfaqësuesit e këtyre feve dhe mesazhet e paqës dhe vëllazërisë që rezultojnë prej tyre, kanë vazhduar rregullisht që nga mesi i viteve të 1990-ta.

Lajme të gëzuara për një epokë të shenjtë

Kur bashkohen gjithë këto fakte, bëhet e qartë se ekziston një lëvizje e fuqishme drejt Islamit në shumë vende dhe se Islami është duke u bërë gjithnjë e më shumë tema më e rëndësishme e interesimit në botë. Këto zhvillime tregojnë se bota është duke lëvizur drejt një epoke krejtësisht të re, epokë në të cilën, me vullnetin e Zotit, Islami do të fitojë në rëndësi dhe mësimet morale të Kur'anit do të përhapen si një valë që rritet. Është e rëndësishme të kuptohet se ky zhvillim tejet i rëndësishëm u shpall në Kur'an 14 shekuj më parë:

Ata përpiqen me gojët e tyre ta shuajnë dritën e All-llahut, e All-llahu nuk do tjetër, pos ta përsosë dritën e Tij ndonëse jobesimtarët e urrejnë. Ai (All-llahu) është që e dërgoi të Dërguarin e Tij me udhëzim të drejtë e fe të vërtetë, e për ta bërë që të dominojë mbi të gjitha fetë, edhe pse e urrejtën idhujtarët. (Kur'an, 9:32-33)

Përhapja e parimeve morale të Islamit është njëri prej premtimeve të Zotit dhënë besimtarëve. Veç këtyre vargjeve, shumë thënie të Profetit tonë, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të, pohojnë se mësimet morale të Kur'anit do të mbizotërojnë. Në ditët e fundit para fundit të botës, njerëzimi do të përjetojë një periudhë në të cilën keqbërja, padrejtësia, mashtrimi, hilja, luftërat, mosmarrëveshjet, konflikti dhe degjenerimi moral do të jenë të përhapura në mbarë botën. Pastaj do të vie Epoka e Artë, në të cilën këto mësime morale do të fillojnë të përhapen midis njerëzve si një valë që rritet dhe përfundimisht do të mbizotërojnë në mbarë botën. Disa prej këtyre thënieve, si edhe komentimet e mësuara mirë për to, janë dhënë më poshtë:

Gjatë kësaj (periudhe), umeti (populli) im do të jetojë një jetë aq të rehatshme dhe të lumtur që kurrë më parë nuk e kishin jetuar. (Toka) do të jap frutet e saj dhe s'do të mbajë asgjë dhe pasuria në atë kohë do të jetë e bollshme. (Sunan Ibn-i Majah)

… Banorët e qiejve dhe të tokës do të jenë të kënaqur. Toka do të nxjerrë gjithçka që rritet dhe qiejt do të lëshojnë shi me bollëk. Prej gjithë të mirave që Zoti do t'u dhurojë banorëve të tokës, të gjallët do të dëshirojnë që të vdekurit të rikthehen prap në jetë. (Muhkhtasar Tazkirah Qurtubi, faqe 437)

Toka do të shëndrrohet në një tabaka të argjentë të bimësisë që rritet… (Sunan Ibn-i Majah)

Toka do të jetë përplot barazi dhe drejtësi sikurse që ishte më parë përplot shtypje dhe tirani. (Abu Davud)

… Nuk do të ketë padrejtësi apo tirani. (ad-Dani)

Drejtësia do të mbizotërojë deri në atë masë sa që çdo pronë e marrur me forcë do t'i kthehet pronarit të saj; gjithashtu, gjëja e një personi tjetër edhe nëse ajo gjendet në gojën e dikujt, do t'i kthehet pronarit të saj... Siguria do të përhapet gjithandej në Tokë dhe madje femrat do të jenë në gjendje ta kryejnë haxhin e tyre pa shoqërimin e meshkujve. (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qaël al-Mukhtasar, faqe 23)

Bazuar në këto thënie, Epoka e Artë do të jetë një epokë në të cilën do të mbizotërojnë drejtësia, bollëku, begatia, mirëqenia, siguria, paqja dhe vëllazëria midis njerëzve, dhe epokë në të cilën njerëzit do të përjetojnë dashurinë, vetflijimin, tolerancën, dhembshurinë, mëshirën dhe besnikërinë. Në thëniet e tij, Profeti jonë, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të, thot se kjo periudhë e bekuar do të përjetohet përmes ndërhyrjes së Mahdit i cili do të vie në fundin e kohës për ta shpëtuar botën nga kaosi, padrejtësia dhe shkatërrimi moral. Ai do t'i çrrënjos ideologjitë e pafe dhe do t'i jap fund padrejtësisë që mbisundon. Për më tepër, ai do ta bëj religjionin siç ishte në ditët e Profetit tonë (paqja qoftë mbi të), do të bëj që mësimet morale të Kur'anit të mbizotërojnë midis njerëzve dhe do të vendos paqë dhe mirëqenie në mbarë botën.

Ngritja e Islamit që po përjetohet sot në botë, si edhe roli i Turqisë në epokën e re janë shenja të rëndësishme se epoka e paralajmëruar në Kur'an dhe në thëniet e Profetit tonë është shumë afër. Është dëshirë e thekshme e jona që Zoti do t'na lejojë të jemi dëshmitarë të kësaj kohe të bekuar.

Enigma e madhe e komunizmit fillon që nga simboli i tij, Ylli i kuq. Ky simbol u adoptua nga Revolucioni Bolshevik në Rusi, për t’ u bërë pastaj simbol i komunizmit ndërkombëtar.

Përpjekjet për t’ ia atribuar Marksit dhe Engelsit janë krejt të kota. Ylli i kuq u adoptua si simbol pas Revolucionit të Tetorit, madje kohë më vonë. Është interesante se as Lenini, as Stalini më pas, nuk parapëlqyen që ta marrin autorësinë e këtij simboli. Arsyeja nuk është e vështirë që të kuptohet. Ylli me pesë cepa, ndryshe pentagrami, ishte një simbol djallëzor që në Antikitet. Ai përdorej dhe përdoret gjerësisht në magjinë e zezë. Gjithashtu ylli me pesë cepa është dhe një simbol i freemasonerisë . Pse duhej që komunizmi ateist të adoptonte një simbol mistik, reaksionar në fjalorin komunist? Kjo tregonte se komunizmi kishte një origjinë të errët, okulte, dhe nuk ishte ideologji e proletariatit, sikur vetëshpallej.
Më pas u tha se Ylli i kuq simbolizonte pesë kontinentet, kur ato në fakt qenë gjashtë. Njeriu që kishte përgjegjësinë për adoptimin e këtij simboli nga bolshevikët ishte çifuti Lev Bronshtajn (Trocki). Por as ai vetë, më vonë, kur u largua nga Bashkimi Sovjetik si kundërshtar i Stalinit, nuk tregoi ndonjë entuziazëm për ta marrë përsipër autorësinë e simbolit të komunizmit ndërkombëtar. Në Bashkimin Sovjetik u krijua dhe një Urdhër i Yllit të Kuq, në vitet tridhjetë, që ishte një dekoratë e lartë, por nuk u botua kurrë një libër për historinë e Yllit të kuq, si simbol. Një gjë është e sigurt. Ylli i kuq u bë një simbol nën të cilën rreth gjysma e njerëzimit kaloi vuajtje të tmerrshme në shekullin XX, duke përfshirë dhe shqiptarët. Ylli i kuq u shndërrua në një simbol të mistikës ateiste, derisa me të u krijuan regjime të një teokracie të llojit të vet, me sundimtarë-zota, të
llojit të Stalinit, Enver Hoxhës, Mao Ce Dun etj. Regjimeve totalitare komuniste u përshtatej simboli i idhujtarisë djallëzore, Ylli i kuq.
Ylli i kuq është vetëm i fundit në radhën e simboleve pagane djallëzore, që iu janë imponuar shqiptarëve me dhunë. Para tij qenë simbolet islamike të Gurit të zi dhe Gjysmëhënës. Guri i zi është objekti më i shenjtë i fesë islame. Ai gjendet në qytetin e Mekës në tempullin Kaaba. Si tempulli, ashtu dhe Guri i zi, i cili gjendet në të i përkasin periudhës para Muhametit. Tempulli Kaaba dhe vetë Guri i zi i përkasin një kulti politeist (pagan) arab dhe mbaheshin si vend i shenjtë, përkatësisht objekt i shenjtë, që shumë kohë para Muhametit. Në kohën kur arabët qenë paganë, ata e adhuronin Gurin e zi si një objekt të shenjtë dhe mendonin se ai ndrynte imazhin e 360 zotave (meshkuj dhe femra). Në fakt Guri i zi ishte një meteor i rëndomtë. Kur Muhameti krijoi fenë islame, ai u tregua shumë praktik, si tregtar që ishte. Derisa ai shpalli me fjalë ndalimin e idhujtarisë, me vepra i inkorporoi objektet e shenjta të kulteve idhujtare në fenë e re.
Kështu, tempulli pagan i Kaaba në Mekë u bë tempulli më i shenjtë i Islamit dhe Guri i zi, objekti i shenjtë i fesë islame. Muhameti shpalli se Kaaba ishte vendi ku Zoti hodhi një gur për t’ i treguar Ademit dhe Havasë (Adamit dhe Evës) se ku duhej të ndërtonin tempullin e parë për të. Sipas tij ky tempull u ndërtua dhe në të u vendos guri i hedhur nga Zoti, i cili në fillim qe i bardhë, por u nxi se reflektonte mëkatet e njerëzve. Asgjë e tillë nuk thuhet në Testamentin e Vjetër. Atje nuk thuhet as ajo që pretendonte Muhameti se tempulli dhe Guri u zhdukën gjatë Përmbytjes së Madhe, për t’ u gjetur më pas nga Ibrahimi (Abrahami), i cili urdhëroi djalin e vet që të ndërtonte një tempull të ri në atë vend dhe të vendoste në të gurin e shenjtë. Kështu supozohet që të jetë ndërtuar tempulli i Kaaba. Por, arkeologjia na thotë se Meka është më hershme se shekulli IV pas Krishtit, ndërsa Abrahami kishte 2400 jetuar vite para kësaj kohe. Në të vërtetë adhurimi i gurëve që supozohej se kishin rënë nga qielli ishte idhujtaria më e përhapur ndër popujt semitikë, duke përfshirë edhe arabët. Çdo fis arab kishte Kaaba-n e vet, me gurin e vet të shenjtë. Arabët mund ta pranonin një fe të re më lehtë në rast se ajo integronte kultet e mëparshme idhujtare. Ky qe sekreti i suksesit të Muhametit.
Muhameti tregoi një fantazi të madhe për të integruar ritualet idhujtare në fenë e re, që supozohet të ishte kundër idhujtarisë, në mënyrë që arabët idhujtarë të pranonin fenë e re. Kështu, arabët idhujtarë e kishin zakon që të ecnin përreth tempullit shtatë herë. Muhameti e përfshiu këtë rit në fenë e re, duke pretenduar se kështu kishte bërë Ibrahimi. Arabët idhujtarë e kishin zakon që të puthnin gurët e tyre të shenjtë. Muhameti e përfshiu edhe këtë rit në fenë islame, edhe pse kjo ishte idhujtari flagrante. Arabët idhujtarë e kishin zakon që të hidhnin gurë gjatë ritualeve të shenjta. Muhameti e përfshiu këtë rit në fenë e re, duke pretenduar se Ibrahimi kishte gjuajtur me gurë djallin. Arabët idhujtarë e kishin zakon që gjatë ritualit të vraponin mes dy idhujve, Isaf dhe Naila. Muhameti e përfshiu dhe këtë rit në fenë e re, duke pretenduar se Hagari vrapoi mes dy kodrave
kur shkoi të mbushte ujë për Ismailin.
Pas pelegrinazhit në Kaaba arabët idhujtarë e kishin zakon që t’ i bënin një lutje të veçantë zotit Hubal, i cili ishte kryezoti në panteonin prej 360 zotash, dhe paraqitej në trajtën e Hënës (trupit qiellor). Adhurimi i Hënës është i kuptueshëm në popujt e shkretëtirës se Hëna ndriçon me freski, ndërsa Dielli ndriçon duke sjellë edhe një vapë mbytëse në shkretëtirë. Në të vërtetë tempulli i Kaaba i qe kushtuar Hubalit, Kryezotit-Hënë . Muhameti e ruajti simbolin e hënës, duke e bërë gjysmëhënën simbolin e shenjtë të Islamit, i cili gjendet në kulmin e çdo xhamie. Kështu, Muhameti i dha Allahut tiparet e Hubalit, madje duke ruajtur edhe lutjen përfundimtare për këtë në fund të pelegrinazhit (haxh). Për arabët Allahu ishte Hubali.
Muhametit i duheshin këto kompromise me idhujtarinë se ai ishte një politikan para së gjithash, i cili po krijonte një ideologji për ndërtimin e një kombi dhe të një shteti. Në të vërtetë Muhameti është krijuesi i kombit arab. Islami u bë ideja nacionale arabe. Ajo që bëri Muhameti ishte të shartonte Judaizmin dhe Krishterimin, duke krijuar mbi bazën e tyre një fe të re, një Judeo-Krishterim të arabizuar. Vepra e Muhametit është e ngjashme me atë që bëri Sava në Serbinë e shekullit XIII, të cilin serbët e mbajnë si shenjtin e tyre. Sava krijoi variantin serb të Krishterimit, ai e serbizoi Krishterimin, në dobi të kombndërtimit serb. Madje serbët edhe fenë e krishterë e quajnë pravoslava. Një gjë të ngjashme bëri Henry VIII i Anglisë në shekullin XVI, duke krijuar Anglikanizmin, si Krishterimi në version anglez. Islami ngjan shumë me Anglikanizmin dhe Pravoslavizmin, dhe mund të quhet Arabokanizëm, në analogji me Anglikanizmin.
Dilema, a kombi a feja u është paraqitur të gjithë kombeve. Disa prej tyre e zgjidhën në të mire te fesë, disa në të mirë të kombit. Kombet më solide janë ata që nacionalizuan fenë, duke krijuar versionin nacional të saj, si anglezët, serbët, rusët, arabët, japonezët, grekët. Kombet që nuk e bënë dot këtë vuajtën shumë nga luftrat fetare si gjermanët, francezët, çekët etj. Arabët nuk e ruajtën dot gjatë arritjen e Madhe të Muhametit dhe u ndanë në sunitë e shiitë, të cilët që atëherë bëjnë lufta të përgjakshme mes tyre. Kjo tregon se arritja e Muhametit ishte iluzore.
Ne shqiptarëve nuk na lidh veçse një aksident historik me fenë e shpikur nga Muhameti, për të bashkuar arabët në një komb dhe një shtet. Ky aksident historik ishte pushtimi osman dhe fekthimi i dhunshëm që ushtroi ai tek shqiptarët. Është absurde që edhe sot të ketë shqiptarë, për fat të mirë një pakicë tek kombi shqiptar në dy anët e kufirit, të cilët ende besojnë tek një fe si Islami, e cila nuk është tjetër veçse një përzierje ritesh idhujtare dhe fragmentesh të kopjuara nga librat e shenjtë të Judaizmit dhe Krishterimit. Ne shqiptarët jemi një komb europian, jetojmë në Europë, të ardhmen e shohim të lidhur me Perëndimin, ndërsa Islami na tërheq kah shkretëtirat, si një magjistar i keq. Islami prish koherencën nacionale shqiptare. Derisa serbi e quan veten serb i krishterë dhe jo i krishterë serb, muslimani praktikant nuk e quan veten shqiptar musliman, por musliman shqiptar. Kjo do të thotë se shqiptarizmi i tij është fiktiv. Kur e pyet nëse e quan veten shqiptar musliman apo musliman shqiptar, tek ai befas shfaqet arabi. Gërvishte pak praktikantin musliman dhe pas shqiptarit në dukje tek ai do të dalë arabi. Për mua muslimani shqiptar është armiku, me të nuk kam ç’ të diskutoj, dhe me të as mund të diskutohet. Ai shfaq një barbari të thellë. Unë e urrej atë, se ai është bartës i një feje që shfaq hapur armiqësinë ndaj kombit shqiptar.
Islami është armik i kombit shqiptar dhe bota islame e urren kombin shqiptar. Kjo u provua kur Kosova shpalli pavarësinë në 2008. Ishte pritur që vendet islamike do të qenë ndër të parat që do ta njihnin në bllok pavarësinë e Kosovës. Por jo. Vendet arabe shfaqën një mungesë të qartë dëshire për ta njohur pavarësinë e Kosovës. Vendi i parë arab që e njohu pavarësinë e Kosovës, ishte i pesëdhjeti në radhën e atyre që e bënë këtë dhe ky vend qenë Emiratet e Bashkuara Arabe. Ky vend është një protektorat amerikan dhe kuptohet se këtë gjë e ka bërë pas presionit të fortë amerikan, jo me vullnetin e vet. Arabia Saudite, vendi i Mekës, Kaaba-s, dhe Gurit të zi, ishte vendi i pesëdhjetëetetë në radhën e atyre që e njohën pavarësinë e Kosovës, çka tregon se kjo u bë pas presionit amerikan. Kur shikon se Kosta Rika, në Amerikën Qendrore dhe Peruja në Amerikën Jugore qenë vendi i shtatë, përkatësisht i gjashtëmbëdhjeti që njohën pavarësinë e Kosovës, e kupton më qartë armiqësinë e botës islame ndaj Kosovës, çka është shfaqje e armiqësisë ndaj kombit shqiptar. Vendet vërtet të pavarura islamike si Irani, Siria, Libia, Indonezia, Pakistani, Algjeria, nuk e kanë njohur pavarësinë e Kosovës. Turqia vërtet e njohu pavarësinë e Kosovës, por kur në tetor 2009 Presidenti turk Abdullah Gul vizitoi Serbinë ai bëri deklaratën e bujshme: “Serbia është vendi kyç në Ballkan”.(Deklarata e Gul citohet sipas faqes zyrtare on-line të Presidentit të Turqisë:
http://209.85. 229.132/search? q=cache:W0/ kIG5×6SsJ: www.tccb. gov.tr/common/ iframes/Haberler /HaberArsiv/ HaberDetay. aspx%3Fid% 3D921)
Kjo nuk ka kuptim tjetër veç atij se Turqia e ka njohur Kosovën nën presionin amerikan. Në mars 2010 ambasadori turk në Serbi, Ahmet Suha Omar bëri një deklaratë që u pasqyruar edhe në website zyrtar të Ministrisë së Punëve të Jashtme të Serbisë:
Pas njohjes së pavarësisë së njëanshme të Kosovës Turqia nuk ka bërë asnjë veprim tjetër që do të dëmtonte Beogradin, çka është çmuar shumë nga autoritetet serbe.(Deklarata e diplomatit turk citohet sipas website zyrtar të Ministrisë së Punëve të Jashtme të Serbisë: http://www.mfa. gov.rs/Pressfram e.htm)
Në gjuhën diplomatike kjo do të thotë se Turqia e njohu Kosovën e detyruar nga SHBA-të, por nuk ka ndërmend të bëjë hapa të tjerë për ta mbështetur atë. Serbia e shprehu kënaqësinë dhe dha sinjalin se e kishte marrë saktë kumtin, duke e pasqyruar deklaratën e diplomatit turk në website zyrtar të Ministrisë së Punëve të Jashtme. Është e vërtetë se pavarësinë e Kosovës nuk e ka njohur edhe Vatikani, por ai e ka bërë këtë se Kosovën e sheh si vend islamik.
Sot deislamizimi është sfida historike për shqiptarët, në dy anët e kufirit. Në trojet shqiptare duhet të zhbëhet çdo shenjë e Islamit. Islami nuk mund të ketë të njëjtin status si Krishterimi në hapësirën shqiptare se është fe e sjellë nga pushtuesi. Sot Islami bojkotohet nga pjesa më e madhe e shqiptarëve paraardhësit e të cilëve u kthyen dhunshëm dikur në fenë islame, dhe mbijeton vetëm falë një pakice aktive, militante. Ne shqiptarët duhet të ndahemi me Islamin me anë të një referendumi mbarëkombëtar, ku njerëzit duhet të pyeten për ndalimin e tij. Ky referendum duhet të bëhet me votim të hapur, si një rast i veçantë, se kur osmanët e pushtuan Shqipërinë dhe e imponuan Islamin nuk u dhanë njerëzve lirinë e shprehjes. Çdo njeriu që do të deklarohet si musliman duhet t’ i hiqet shtetësia e Republikës së Shqipërisë, eventualisht e Kosovës dhe të marrë statusin e emigrantit, duke u quajtur emigrant arab. Derisa në Shqipëri dhe Kosovë ka një komunitet të sajuar egjiptian, le të ketë dhe një komunitet emigrantësh arabë. Me këtë rast zgjidhet edhe statusi i egjiptianëve dhe romëve, një pjesë e madhe e të cilëve mbushin sheshet gjatë faljes së Bajramit për të përfituar nga xhamitë miell, vaj dhe sheqer.
Unë jam i sigurt se në Republikën e Shqipërisë Islami do të marrë 2% të votave. Nuk mund ta them sa do të marrë në Kosovë dhe në pjesën shqiptare të Maqedonisë. Unë kam bindjen se në Kosovë Islami nuk do të fitojë në një referendum. Nëse fiton në pjesën shqiptare të Maqedonisë atëherë këta njerëz le të shkojnë në dreq, le të shkojnë tek guri i zi i Mekës, se nuk kanë çka i duhen kombit shqiptar. Për mua ata është njëlloj sikur të jenë në Arabi.
Shqiptarët mund të besojnë tek Zoti pa pasur nevojë për këtë surrogat-fe të shkretëtirave, çka është Islami. Islami shqiptarëve nuk u ka sjellë veçse të këqija, dhe të këqija më të mëdha do t’ u sjellë edhe në të ardhmen. Islami nuk i lidh shqiptarët me Zotin, por me idhujtari antike të shkretëtirave.
Ne shqiptarët jemi një komb i vogël dhe si i tillë ne duhet të ecim me shembuj, me modele. Ne kemi afër serbët, të cilët e kanë kombëtarizuar fenë dhe janë më mirë se ne. Edhe ne shqiptarët kemi nevojë për fe që flasin shqip, të cilat pse jo kanë edhe shenjtorë shqiptarë. Kështu feja do të bëhet konstituentë e nacionit (kombit). Parakushti për këtë është deislamizimi i shqiptarëve, i cili do të sjellë që kombi shqiptar të çlirohet edhe nga kulte të tjera të huaja siç është Krishterimi Ortodoks Grek, i cili u ka imponuar shqiptarëve si shenjtorë oficerë të zbulimit të Rusisë, si Kozma Etolioti, i shpallur si Shën Kozmai, apo sundimtarë dhe pushtues serbë të trojeve shqiptare, si Jovan Vladimiri, kulti i të cilit mbahet nga Kisha Ortodokse e uzurpuar e Shqipërisë, në mes të Shqipërisë, në Elbasan. Nëse do të bëhet deislamizimi i shqiptarëve, do të jetë shumë e lehtë që të
dehelenizohet dhe të deserbizohet Krishterimi shqiptar, duke u shpallur shenjtorë në vend të Kozmait dhe Jovan Vladimirit, pishtarë të Shqiptarizmës si Papa Kristo Negovani, Fan Noli etj.
Në hapësirën shqiptare në dy anët e kufirit ka një pakicë aktive islamike, e cila bën gjithçka që t’ u japë trojeve shqiptare profil islamik. Këta, derisa qarkullojnë dhe përhapin me zell literaturë ku thuhen gjithë të zezat për Krishterimin, reagojnë me nervozizëm kur vihet në diskutim feja e tyre. Këta duan të imponojnë në debatin shqiptar Sheriatin, gjoja në emër të tolerancës fetare dhe të ndalojnë kritikën për Islamin. Por nuk mund të ndalohet kritika për një fe libri i së cilës, Kurani, ka ardhur në Shqipëri në majë të jataganit osman. Këta janë versioni islamik i stalinistëve. Ylli i kuq dhe Guri i zi takohen si simbole të së keqes. Ne nuk mund të lejojmë që fati i kombit shqiptar të rrijë edhe më tej i ndryrë si në një magji të zezë tek Guri i zi në Mekë.
Islamikët pretendojnë se feja e tyre ofron norma morale për njeriun, për ta bërë botën të përkryer, por a nuk pretendonte dhe komunizmi të njëjtën gjë? Komunistët nuk i përgjigjeshin pyetjes se si ishte e mundur që një doktrinë e cila pretendonte të ishte zgjidhja morale për njerëzimin, kishte si simbol atë të mistikës djallëzore. Të njëjtës pyetje nuk i përgjigjen edhe islamikët, të cilët kanë si simbole ato të idhujtarisë së shkretëtirave.
Bashkimi Europian ka deklaruar se zgjerimi i tij në Ballkan do të pezullohet për të rifilluar pas vitit 2020, duke u bërë një përjashtim vetëm për Kroacinë. Kjo do të thotë se Bashkimi Europian do të lerë jashtë derës së tij vetëm pesë (gjashtë) vende, me popullsi konsistente muslimane, të cilët janë Serbia, Bosnjë-Herzegovina, Shqipëria, Maqedonia, Kosova dhe Mali i Zi. Serbia është vend i krishterë me një minoritet musliman, por derisa nuk e njeh pavarësinë e Kosovës dhe e quan këtë pjesë të territorit të saj, atëherë vetëdeklarohet vend me një popullsi të madhe muslimane. Në të vërtetë ekziston një lidhje e qartë mes qëndrimit të Bashkimit Europian kundër anëtarësimit të Turqisë në BE, dhe qëndrimit kundër anëtarësimit në BE të vendeve ballkanase ku ka popullsi konsistente muslimane, të krijuar në kohën e pushtimit osman.
Pezullimi i zgjerimit të Bashkimit Europian në Ballkan deri në një datë të pacaktuar pas vitit 2020, kur nuk ka asnjë garanci se pas vitit 2020 do të rifillojë zgjerimi i Bashkimit Europian në Ballkan, pritet që të ketë një efekt të madh në vendet që mbeten jashtë. Ato do ta përjetojnë këtë sikur u bëhet për shkak të muslimanëve, të cilët u kanë zënë derën. Kjo do të bëjë që shoqëritë e këtyre vendeve të radikalizohen dhe të ndërmarrin veprime për t’ u çliruar nga muslimanët e tyre. Kjo do të ndodhë edhe në Shqipëri, ku pjesa e krishterë e popullsisë do të fajësojë edhe më fort pjesën muslimane për mbetjen e vendit jashtë Bashkimit Europian. Kështu Islami kërcënon kohezionin nacional shqiptar.
Vendet e fqinje të krishtere të mbetura jashtë Bashkimit Europian, duke e kuptuar shkakun e refuzimit, do ta përdorin atë për të pastruar territorin e tyre dhe territorin shqiptar që pretendojnë nga këto mbetje osmane, çka ata i quajnë muslimanët. Kombi shqiptar me profil islamik është ai çka u duhet serbëve e grekëve që në një situatë të favorshme ta palestinizojnë hapësirën shqiptare, duke e bërë Shqipërinë si Bregun Perëndimor, dhe Kosovën si Gazën, ku do të futin ushtritë për të luftuar kinse terrorizmin islamik. Për një pakicë shqiptarësh që besojnë tek Islami kjo nuk ka rëndësi, se ata në fillim e quajnë veten muslimanë, pastaj edhe shqiptarë. Për ta atdheu i vërtetë është Arabia, ndërsa në Europë e shohin veten si “kolona e pestë” e Islamit, si pararoja e tij. Islamikët nuk e fshehin kënaqësinë që Shqipëria po mbetet jashtë Bashkimit Europian.
Islami i ka shpallur luftë kombit shqiptar, duke synuar që ta mbajë të ndarë nga Perëndimi. Në këtë luftë xhamitë janë fortesat e ushtrisë armike, minaret janë tytat e topave të ushtrisë armike, islamikët praktikantë janë ushtarët armiq. Strategjia është që hapësira shqiptare të shfaqet me një profil islamik, në shpërpjestim me numrin e muslimanëve praktikantë. Prandaj altoparlantët e minareve ulërinë arabisht, sikur kumtojnë triumfin islamik në këtë luftë. Ose kombi shqiptar do të ndahet nga Islami, duke u vetëdeislamizuar, ose Islami do ta mbysë kombin shqiptar.

Last Updated on E Marte, 25 Maj 2010 21:32

Written by Gazeta SOT
E Merkure, 26 Maj 2010 00:00
Nga Kastriot MYFTARAJ

kastriotit ja kam cu nje leter moti keto fjal vlejn edhe per nxensit etij lexoje ..

Pershendetje Kastriot!

Ka goxha kohe qe me vemendje po ndjek shkrimet e tua dhe sa vi e befasohem nga tere ajo qe shkruani, sepse njeri me ide kaq raciste dhe fyerese ndaj bashkekombasve te vet te n je besimi tjeter (ne kete rast Islamit) nuk kam pare.
Ku konkretisht me kete doni te dilni dhe cfare synoni, kete sic duket e dini vetem ju (apo mentoret e tu qe te rrine pas shpine, ku ta dish…)

Treva shqiptare ne Maqedoni eshte homogjene 100 % myslimane , (deshet apo s’deshet Ju) kurse ju lozni per merak sipas Memorandumeve te Cubrilloviqit, Grashaninit, Andrqi, Millosheviqit per debimin e shqiptareve ne Arabi, tere kjo sepse i perkasin besimit mysliman.

Me kete Ju , jo vetem qe coni uje ne mulli te ketyre qarqeve anti-shqiptare, por ia kaloni madje edhe diktatorit Hoxha.
Gjitcka ka nje kufi… Fjalori juaj eshte i nivelit te rruges. E keni tepruar Kastriot, nuk u kercenoj, fare pa merak, por nuk eshte lehte te lozish me ndjenjat e mbi 80 % te shqiptareve dhe mos te japish llogari para drejtesise.

Kete shkrim mere vetem si nje verejtje dashamirese, sepse Ju (sic ua tha Eduarti) i keni shpallur lufte Zotit, e kur jemi te Zoti Ai eshte Absoluti dhe emrin e Tij ta besh baras me lehjen e qenve, nuk di si fleni rehat, sepse ju e baltosni emrin e atij qe mban gjithcka ne kete bote….

Nejse, per keto do pergjigjesh para Zotit, kurse per ato qe neve na ke fyer, ofenduar dhe sharre, duhet te kerkosh falje publike, ose drejtesia duhet ta thote fjalen e saj, sepse rende, shume rende keni fyer cdo shenjteri islame, ia keni kaluar madje edhe Selman Rushdiut...

Kush ta ka dhene mandatin ty per te perfaqsuar Maqedonine?
Kush je ti qe flet sikur te jesh perfaqsuesi i shqiptareve te Maqedonise,une kam plot miq shqiptare maqedonas dhe kam ngrene buke ne shtepite e tyre dhe e di se çfare kenaqsie eshte per te te presin nje mik nga Shqiperia,por ti nuk je shqiptare maqedonas : Ti je arab maqedonas.
Ku e shef urrejtjen time per fene muslimane dhe per muslimanet?
Me bere ateist,komuniste,katolik, esheme gjera te tjera.Kapaciteti yt eshte per te krijuar idera dhe gjera jo te verteta.Ti flet ndryshe dhe mendon ndryshe.ti nuk ke nje linje te menduari te rregullt.
Qe ne fillim te kam thene jep mendimet e tuaja ashtu si ti i ke: Je musliman -shume mire.,Por ji musliman i mire dhe i sjellshem,jo fanatik dhe fondamentalist : Per pak ishe duke me kercenuar.Perse? Sepse nuk mendoj si ti -sepse te bashkengjita nje artikull te dikujt qe nuk mendon si ti. Ti qe kur ke hyre ne kete forum ,ke prure vetem artikuj te kopjuar ne gazeta te ndryshme ,artikuj te viteve te kaluara qe s'kane asnje kuptim.
Behu serioz,mos ofendo dhe para se te japesh nje gjykim bej si ai muslimani i vogel i perralles qe tregove me priftin :Lutju Zotit me perpara se te flase goja.

bere nje kontroll qe nga fillimi kush i ka devijuar shkrimet , temat ?!!dhe kush kend e ka ofendu i pari?? edhe une kam shum miq nga Shqiperia..dhe kam qen atje...por shoqeria ime nuk ka qen me njerzit e kalibrit te kastriot myftarajt.....

Kastrioti eshte nje autor ,nuk jam une :Une jam Agimi.Artikullin e Kastriotit ta paraqita per te treguar qe mendimet jane te ndryshme.
Ti te gjitha temave me emra te ndryshem i ke arabizuar me shkrime per autoret,filozofet, e tjr.arab.
Dua te te pyes edhe njhere pasi nuk me je pergjigjur radhen e pare si e klasifikon veten tende :
Shqiptare musliman,
Musliman shqiptare,
Musliman arab,
Maqedonas musliman,
Muslliman maqedonas, Je ne linje prandaj mu pergjigj!

me vjen shum keq per besen Shqiptare edi se ne betime tjera nuk besoni..
jeni duke me ber disa pyetja provokuese! te njejta sia ato qe tikam per mendur ne disa replika na kan lodhur maqedont me keto pyetje duke dashur qe te na bejn numer me te vogel si shqiptare..
te kam dhan pergjegje ne fillim por nuk e ke kuptuar..

perseri po te tregoj se jam po ta shenoj me shkronja te medha ..

JAM SHQIPTARE ME PERKATSIN FETARE ISLAME...

LAVDI ZOTIT !,LAVDI ZOTIT,LAVDI ZOTIT.
E rendesishme eshte te jesh shqiptare:Besimi ne Zot eshte personal.
Dua te te pyes : A nuk je musliman?
Cfare do te thote jam islam. Nuk di qe te kete ne bote nje fe ,nje besim ne zotin islam.!

po e verej se nuk paske njohuri aspak per fen islame....prandaj qe nga fillimi po meresh me paragjikime!!
fe muslimane nuk ka feja eshte fe ISLAME e ato qe i perkushtohen kesaj feje dhe i nenshtrohen ligjeve te islamit konsiderohen musliman...

Me dergo nje shkrim nga Kurani qe besimi musliman quhet besim islam.

ja ke plot ajete te kuranit qe ekonsideroj islamin si fe..

Islami pra është:

- Fe e pastërt. Allahu këtë gjë na bën mjaft tëqartë ku tjotë: “Kështu
drejto fytyrën tënde ti (O Muhammed) drejt Besimit të Pastër Islam në
një Zot të Vetëm, El-Hanifa (mosadhurimi i asgjëje veç Allahut Një e të
Vetëm), Fitratell-llahi (Islamin e Pastër të Allahut) me të cilin Ai ka
krijuar njerëzimin. Le të mos ketë asnjë ndryshim në Khalkil-lah (në
Fenë e Allahut, në Rrugën e Allahut, në Besimin e Pastër Islam në Një
Zot të Vetëm). Kjo është feja e drejtë, por shumica e njerëzve nuk e
dinë”.(Err-rrum 30)
- Fe e logjikës, bindjes dhe arsyes. “A nuk kanë udhëtuar ata në tokë dhe a
nuk kanë zemra që të kuptojnë..”. (El-haxh 46)

- Fe që rrespekton dhe çmon lartë zhvillin shkencorë dhe motivon
ngritjen intelektuale. “Thuaju: “Udhëtoni në tokë dhe shihni si
(Allahu) filloi krijimin dhe pastaj Allahu do të sjellë krijimin e
Jetës së Fundit (Ringjalljen pas vdekjes).” Vërtetë që Allahu është i
Zoti për të bërë çdo gjë”. (El-ankebut 20)

- Fe që rrespekton të drejtën e besimt dhe rrefuzon dhunën. “Nuk ka
asnjë detyrim në fe. Vërtet, Rruga e Drejtë është bërë e qartë nga
rruga e gabuar. Kushdo që mohon Taghutin (çdo gjë tjetër që adhurohet
përveç ose krahas Allahut) dhe beson
në Allahun, atëherë ai është kapur për mbajtësin më të sigurt që nuk
thyhet kurrë. Dhe Allahu është Gjithëdëgjuesi, i Gjithëdituri”.
(El-bekare 256).

- Fe e jetës dhe gjallërisë. “O ju që keni besuar! Përgjigjuni Allahut
(duke iu bindur Atij) dhe të Dërguarit kur ai (Muhammedi a.s.) ju
thërret ju drejt asaj që do t’ju japë juve jetë..”. (El-enfal 24)

- Fe që thërret në besim të pastërt dhe urren mos besimin, politeizmin
njëherit çdo gjë që është e mirë e ka lejuar. “..ai i udhëzon ata për
El-Ma’ruf (Besimin e Pastër Islam në një Zot dhe gjithë rregullat e
detyrimet e tjera të tij); i ndalon ata nga Al-Munker (mosbesimi,
politeizmi i çdo lloji dhe gjithë ndalimet e tjera të Islamit); ai u
lejon atyre si të ligjshme At-Tajjibat (gjithçka të mirë dhe të
ligjshme për besimin, punët, njerëzit, ushqimet, sendet) dhe ua ndalon
si të paligjshme Al-Khabaith (gjithçka të keqe dhe të palejueshme për
besimin, punët, njerëzit, ushqimet)..”. (El-araf 157)

- Fe që i ruan vlerat e larta shoqërore, familjare dhe kultivon
dashurinë dhe rrespektin. “..Ai krijoi nga vetë lloji juaj palën
(gratë) në mesin tuaj, që ju të mund të gjeni prehje tek ato dhe Ai
vendosi mes jush dhëmbshuri e mëshirë. Vërtet ë në të ka tregues të
qartë për popullin që e vret mendjen”. (Err-rrum 21) “Dhe ule mbi ta
krahun e nënshtrimit, të mirësisë e të përuljes me mëshirë dhe thuani:
“Zoti im! Dhuro mbi ta Përkujtimin Tënd siç më rritën mua, kur unë isha
i mitur.” (El-isra 24)

- Fe që jep rëndësi të madhe shfrytzimit të kohës në atë që Krijuesi
është i kënaqur. “(Betohem) për kohën! Me të vërtetë që njeriu është në
humbje të plotë.
Përveç atyre që besojnë (në Besimin e Pastër Islam në Një Zot) dhe
punojnë mirësi e drejtësi, edhe që e këshillojnë njëri-tjetrin për
El-Hak (për të vërtetën; urdhërojnë për El-Ma’ruf - që ka urdhëruar
Allahu dhe ndalojnë nga El-Munker - e keqja që ka ndaluar Allahu), edhe
që e këshillojnë njëri-tjetrin të jenë të durueshëm (nga vuajtjet,
mundimet, dëmtimet që i bien njeriut nga përpjekja për Çështjen e
Allahut, për të përhapur Fenë e Tij të Vërtetë të Besimit të Pastër
Islam” (El-asër 1-3)

Asgje nuk kuptoj : Njehere thua qe Islami nuk eshte fe arabe njehere thua qe islami eshte muslimanizem. Muhameti nga ishte ?

per ate qe nuk kupton me vjen shum keq se aq ke ke te zhvilluar ndjenjen e te kuptuarit...

Me fal dua te te pyes : Cfare arsimi ke ? Ose shqip çfare shkolle ke mbaruar?